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第三百六十三章 放下过去

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    放下,杜玉清对自己说,缘来而聚,缘去则放,缘起性空。自己内心做不到“本来无一物,何处惹尘埃。”也应该“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

    程大哥已经有了自己的幸福,有了自己的人生伴侣,自己就不能把心和感情再放在他身上了,这段心意,这段感情必须放下,不论你多么痛苦,事实已经摆在眼前,必须到了和它说再见的时候了。不然对彼此都是一种伤害。人生活在这社会上,从来都不是自由的,出生如此,亲人如此,爱情亦是如此。你只能在你能够选择的范围内做出最好的选择,这就是界限。

    一个人只有看到了界限,并把自己的力量在有限的空间里充分发挥出来,才能爆发出巨大的能量,才能获得自由。任何事情你得先学习它的规矩,遵守它规矩,最后才突破它的定式获得成功。就好比学习武功,先得和师父学习套路,然后反复练习达到着熟懂劲的地步,最后在着熟和实战中获得领悟,成为高手,甚至开宗立派,然后你的成功模式成为后来的模式。又好比唐诗,它的格律要求是所有文体中最严格的,然而唐人却由此创造出了文化历史上最璀璨的明珠。界限不是束缚,它是你进步的台阶。

    一个人能够拿得起放得下,在繁复的社会中才能实现最大的自在。因为放下而有了空间,尤其是心灵的空间。老子说:“虚其心,实其腹”。是说应该让人吃饱饭,但不能让人想得太多了。如果头脑装了太多的东西,变成实的了,空间就有限,很多东西就会被挤走。如同一个杯子,当它空空如也的时候,什么都可以装进去,但一旦被装满,变成实的时候,什么都接纳不了,这就是虚实之道。所以,一个人虚怀若谷的时候,他就能成其大,因为他的谦虚内敛为他腾出了空间,有了容量让他能够接纳,他就能无所不包,更不要说别人会喜欢他亲近他了。而一个自我膨胀的人,他的内心被自我填满的时候,就没有余地接纳外物,所以很多事情都会视而不见,更无法自我审视和进步。

    放下,放下!放下过去,着眼未来;放下羁绊,获得自由。抛弃旧有重新开始,去面对新的人,新的感情。

    好吧,为了向过去告别,向故人告别,它需要一个仪式。杜玉清用布擦拭了一下久已不弹的瑶琴,焚香静心了一会,便轻轻地挑抹起琴弦来。

    走到门口的阿眉骤然停下了脚步,她刚才听采兰说姐姐来了“衣锦坊”不知怎么转身就不见了,阿眉有些紧张,不知道姐姐出了什么状况,范斯远被绑架后姐姐就不让她出门了,所以她是知道这件事的。她的第一反应是姐姐会不会也被绑架了,然而她马上就打消了这个念头,姐姐有武功,又是在店里失踪的,如果是被动而为怎么着都会闹出些动静来。所以唯一的可能是姐姐遇到了什么人自己离开的。然而她就是坐立不安,索性提早回来看看会不会有什么事。

    门里传了淙淙的琴声,曲调缓慢沉稳,委婉缠绵,意境中有空山幽谷的宁静,又有哀婉惆怅的忧思,情深意重绵绵不绝。阿眉不由地听得痴了,站在院中,无法迈步。凭着琴声她知道姐姐遇上感情上的烦恼了。

    这首曲子名为《忆故人》又名《山中思故人》,相传为东汉蔡邕所作,意在思念故人。

    宋朝时王诜有忆故人词,宋徽宗喜其词意,犹以不丰容宛转为恨,遂令大晟(徽宗所置音乐研究创作机关)别撰腔,周邦彦增损其词,填词谱曲,以一个痴情女子的心情抒写对故人的回忆和怀念。深情缱绻,哀婉凄切,感人至深,在闺房和勾栏红楼都甚为流行。

    芳脸轻匀,黛眉巧画宫妆浅。风流天付与精神,全在娇波转。早是萦心可惯,向尊前、频频顾盼。几回相见,见了还休,争如不见。

    烛影摇红,夜阑饮散春宵短。当时谁会唱阳关?离恨天涯远。争奈云收雨散。凭阑干、东风泪眼。海棠开后,燕子来时,黄昏庭院。

    俗语说:女子伤春,男子悲秋。阿眉理解姐姐在春天里的感怀,自己前一阵子无所事事时不也容易多愁善感吗?不过,到第二遍的时候,阿眉感觉姐姐的琴声渐渐脱离了缠绵悱恻,变得昂扬向上了,尤其是最后更是旷达深远,颇有些“不知江月待何人,但见长江送流水”的意境。阿眉放心了,她转身回到了自己的院子,到她洗漱后沉沉睡去,梦中却奇怪地一直漂浮着那首《忆故人》的旋律,魂牵梦绕一般久久不去,让睡梦中的她怅然若失,牵肠挂肚。

    杜玉清弹完琴走出了屋子,走到了花园里,经过了老郑父子的打理,这里已是繁花似锦,芳香馥郁,尤其是在黑夜中更是清香四溢。杜玉清停下脚步仰望夜空,那苍穹浩渺,星光璀璨,是那么幽深美丽又那么遥远。她心里忽然冒出一句话来:仰望星空,能让我们追逐耀眼的明星,知道人生的方向;脚踩大地,才能踏实地朝着目标一步步前进。它们缺一不可,构成了我们内心立体的世界。

    杜玉清突然有所领悟,在架上拿起一柄木剑就在院子里舞动起来。只见她神态肃穆,凝神静气,目光坚定,唰地挥动剑梢,一股凛然的威势恍若扬起的风,从她身体向四周扩散开来,惊起树上的叶子片片飘落,她的身影就在这漫天飞扬的落叶中穿梭飞腾,逶迤曼妙。

    金雁横空!

    白虹贯日!

    天绅倒悬!

    意之所至,气即至焉,使气血流注,日日灌输周流全身,无时停滞,长此以往便得真正的內劲。这就是孟子所说的浩然之气。“浩然之气至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”也是老子说柔弱... -->>
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