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壬卷 第一章 极甚

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道无法越过去的坎。逸仙这么久都不读报,想来对卓如生疏了吧。他在巴黎办的自由报有不少值得一读的文章,里面将大一统主义和民主的悖论说的极为具体。竟成以前对他这个人的评价是对的,只有在野,卓如才能有真正的见识,一旦在朝,利益就会迷糊他的眼睛,使他除了撒谎全不会干别的。”虞自勋道。

    “自由报?”梁启超的消息孙汶很久都没听到了,不想他却在法国。他在听虞自勋说杨锐评价过梁启超,不由试探问道:“那杨竟成是如何评价我的?”

    “评价逸仙?”虞自勋笑道:“以前他对逸仙评价不好,后来却不知道为何好了。这些话我并没有听到具体的东西,只是一种意向。”

    两人在乡间的土路上散步,此时的阳光还不是很炽热,只是有些耀眼。正走着的时候,远方的大路上开来一辆汽车,开车的人似乎是看到了谁,频频‘滴滴滴……’的按响汽车喇叭,跟在孙汶身后的一个人快步上前道:“孙先生,我们该回去了……”

    孙汶对疾驶而来的汽车也不安,他不得不向虞自勋道:“自勋,就在此告辞吧,我们后会有期。”

    孙汶毕竟是被中华政府通缉的要犯,虞自勋点头道:“那就在次别过吧。逸仙保重!”

    孙汶急急离开,过了好几分钟那辆疾驰的汽车才行至近处,虞自勋一看副驾驶室内坐的蔡元培,不由大笑起来。待汽车停稳。虞自勋指着正在责怪儿子开太快的蔡元培道:“孑民,你一来就把孙逸仙给吓走了。”

    “孙逸仙?”蔡元培放过了蔡无忌,看着虞自勋道,“真的假的,不是说他死在云南了吗?”

    “没有。他刚刚还和我握手呢。十多年过去,他还是一心想着革命,哎,真是金石之志啊。”虞自勋道。

    “那他找你干什么?”周末,买了车的蔡元培特意从纽黑文来找虞自勋,不想孙汶也在。

    “他没说,但以刚才两人所说的话看,他即便是有事求我,也不会再开口了。”虞自勋道。“用竟成的话说,他已经过时。被时代抛弃了。”

    “那你们刚才……”蔡元培赴美后就在耶鲁读美学,他年纪较大且身份特殊,并不是以留学生的方式,而是以访问学者的方式在校学习。

    “他认为坚持革命才能实行民主,我认为革命只会建立更加专制的政府。”虞自勋道。“其实看看我们现在,满清统治的最末几十年,报纸上说什么不行,即便辱骂光绪,也还有租界可躲,现在呢。要想躲在租界,就只能跳海游过香江,呵呵,这真是……”

    虞自勋在苦笑。蔡元培却正色道:“自勋,我打算过几天就回去了。”

    “回去,回国么?”虞自勋有些吃惊。

    “是啊,要回去了。国内现在正在开第五次全国代表大会,之后便是第三届稽疑院竞选,不管竟成会怎么想。我都要回去了。”蔡元培道。他说完又看向虞自勋,“自勋,我们一起回国吧,小徐也希望你回去。”

    “小徐?”虞自勋道。钟光观决心走遍中华的山山水水后,王季同以蒙种汉养的身份被任命为理藩院尚书,蔡元培和自己再回去,那当初的革命元勋都到齐了。

    “含章他可能……”蔡元培又提起了另外一件事,神色有些黯然。

    “含章他怎么了?”虞自勋心提了起来,他数年未回国,很多事情都不清楚。

    “春天病了一次,虽然挺过去了,但依旧不见好。如今公务都交由他人在办理,医士说可能过不了这个秋天……”蔡元培道。革命元勋中年纪最大的是徐华封,今年六十有四,可他身子骨却很硬朗,工部的一些重要项目,比如去年大中华汽车在美设十万辆装配厂时,他就亲自赴美参加奠基仪式;而虞辉祖今年五十有七,照说这个年龄身体应该不错,可谁也没想到一病身体就垮了。

    “是洋医还是中医?”虞自勋震惊后喃喃问道。虞辉祖虽与他联系不多,但感情却是极深的,而自勋的父亲正是因为庸医医治而亡,故而对中医极为敌视,对所谓国粹也不太认同。

    “太医院和西医都说不行了,一向有办法的竟成这次也抓脑袋没办法。”蔡元培的回答消灭了虞自勋最后一点希望,虽然数年的牧师生涯让他见惯了生死,可对虞辉祖,他放不下心。

    “你什么时候走?”虞自勋问道,他已经归心似箭了。

    “已经让人定下星期的船票,”蔡元培道,“你若是同行的话,两家一起走?”

    “好,我也回去,全家都回去。”虞自勋手指在圣经上抚了一下,以他之前的计划,在美国的事情确实该结束了。

    以前虞自勋回国都是孤身,现在却是一家子,蔡元培问道:“回去就不再回来了?”

    “嗯。”虞自勋点头,“我不能一辈子呆在美国,在美十数年,该学的东西已然学完,接下来就是要该回去……”留学生常用报效国家、报效朝廷等语,但报效这个词在虞自勋看来却是一个贬义词,他不想用,“复兴会走到今天这一步,确实是要变一变了。”

    “变?”蔡元培笑道:“挽狂澜于即倒、扶大厦之将倾,竟成已成了在世圣人,他不点头,如何变,怎么变?还有你,入了基督教,哎……”

    眼下中国民众区分是华是洋最简单的办法就是看衣裳式样、入没入洋教之类,他们才分不清什么是国粹,什么不是国粹,他们只要懂得华夷之别就行了。如果一个中国人在国内还身着洋装、信洋教,父母同乡根本就不敢认。而虞自勋身为复兴会员信洋教是要开除出会的,不过他作为创始人之一,在国内露脸的少,杨锐不知道什么原因也没提这事情,所以还保留着会籍,可一回国就不行了,到时候报纸上一定会提及这件事,这会有什么结果,谁也不知道。

    “我入基督教只为了解真正的美国社会!”虞自勋无力辩白道,“我想知道他们的世界、和他们的社会与我们到底有什么不同,不入教、不去探究美国人到底在想什么,只看几篇文章、几本书是不行的。自汉以来,佛教初传至中土,开始也是夷教无疑,可后来呢?至宋代没有儒生不谈佛学;耶稣基督也是如此,对于外来的东西一律排斥不敢接受,那这个民族已从精神上灭亡了。”

    之前在蔡元培的询问下,虞自勋曾解释过一次入教,现在听他再提此事,不由有些激动。在他眼中,蔡元培是了解他的,至于其他人,孤傲的他不屑于多说。不过蔡元培感叹他入了基督教不是因为不了解他,而是因为太了解他,见他激动只好道:“我是担心你曾为牧师这个身份会引起会内诸人的抵制和仇视,即便是国内舆论,也对黄种教民也极为鄙视,去年甘肃海原地震后,之前一味崇尚科学的陈由己都皈依佛门,成了y大师的弟子。这种气氛下……,哎,你只能在租界自治区待着,千万不要以这身装扮四处行走……”

    去年十二月的甘肃海原大地震震惊世界,据说连香港都能感觉到震动,海原县城更是被夷为平地。佛门y大师很早就做出了预言,说神武九年十一月初七海原县将发生大地震,此为淫邪侵蚀华夏所至,特别是有人妄言科学、盲信民主,是以佛祖震怒,故降震以示警。

    神道张元旭早逝,现在能预言的就只剩y大师一人,本来信仰上东西未必牵扯到政治和学术,可这次神僧出言声讨国内的西化分子,惹得已退居香港的陈由己以及北京大学堂内胡适等人大怒,诸人在报纸上谴责不断,不想神僧也难得登报回应,誓其预言若虚,定须发还俗,到此笔锋却一转,说信科学民主淫邪之徒若真不信佛祖降怒,可于地震当日前往海原一探究竟。而后……,在海原遭遇大震的陈由己疯疯癫癫数月,跪于寺外五日方得y大神受其为徒,做了沙弥;那晚同样在海原的胡适被震的半残,余生只靠轮椅度日,另有多名西化分子横死,全国四亿多民众称之为天谴。

    经此一次,国内佛学大倡,若不是y大师翌日讲经时特意理清了科学与佛学之关系,怕是国内所有新学学堂都要关门。学部遭受如此震动本以让人大骇,但对于崇尚西化之人来说几如灭顶之之灾,国内基督教不要说信徒,就连看守偏远地区教堂的中国神甫也一个接一个的退教消失。

    什么上帝,什么是真主,这些都是骗子,唯有佛道两教才是显学、才能显灵。从此,华夏大地具已蛰伏,y大师神僧之名更深入人心,但得此威势的神僧并不作罢,上月又放言日本被淫邪侵蚀甚于中国,明年东京必有地震,死伤十数万不止,弄得日本政府不得不全面封锁消息,虽如此,可日本人心中惶恐却是极甚的。(。)
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