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第序章 介绍一下西门吹雪

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,眼看着血花在你剑下绽开,你总能看得见那瞬间的灿烂辉煌,就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”

    西门吹雪一贯冷淡的眼神中竟也露出了奇特的光亮,在他眼里,杀人既不是一种罪恶的事情,也不是一件值得夸耀的事情,但却是一件可以奉献全部的、神圣的、必须严肃、尊敬地对待的事情。

    剑,乃凶器也。处身于江湖中,求证剑道,不可避免双手血腥。西门能不为己杀人、不为钱财杀人、不为仇恨杀人,只为得证剑道而杀人,已初窥得剑道门径。

    踏入江湖后,西门以尊敬入剑道。诚心正意,乃剑之精义所在。

    初西门练剑时,入忘我之境,诚于剑,乃有成。心诚非一昔之力,斗转星移,十数年未曾改变,方为心诚。

    后西门入江湖,杀人之前必斋戒沐浴,是为诚于剑;所杀之人皆该杀,决不滥杀无辜,是为诚于人。独诚于剑,不过能入剑道而已;诚于人,方能得证大道。

    上官丹凤以剑偷袭阎铁珊,为西门所不耻,“从今以后,你若再用剑,我就要你死”、“剑不是用来在背后杀人的,若在背后伤人,就不配用剑”。

    此举亦是诚于剑,而当时并未杀她,亦是诚于人。

    苏少英虽不该杀,只因心浮气躁,急于出手,江湖中,先出剑者,杀之不为过也。公平决斗,争杀于一瞬间,本就无对错之分。

    若能诚心诚意,则入剑道易,只是若无引路之人、激发之事,终不得破茧,未有大成。长身直立,白衣如雪,如亘古以来就屹立在那里的雕塑一般。多少年风风雨雨,孤独的眸子里终于也掠过寂寞的影子。沉迷于剑道,就注定了没有朋友、没有亲人、没有爱人,只有与剑为伍。

    起初,西门练剑废寝忘食,虽孤独一人,却没有深入骨髓的寂寞。练剑有所成是他唯一的目标,那份对剑的炽热的感情能把人性中其他的情感都掩盖起来,寂寞是其中最微不足道的一种。

    什么是寂寞?

    年轻的时候没有人会去回答这个问题,寂寞离他们很远,就算偶尔涌出的一丝感叹,也逃不出意气的影子。可许多年后,就算不愿去想起这个问题,却已经没有办法摆脱那份深入骨髓的寂寞。

    年复一年,日复一日,时间把寂寞重新装扮,它把寂寞交给你的时候,寂寞就成了那附骨之蛆,挥之不去。

    西门也寂寞,从他决定献身于剑道开始,寂寞的种子就被深埋于他的心底。他初入剑道,略有小成时,寂寞的影子就更浓了。他毕竟还是一个人,一个有血有泪有感情的人。没有人可以容忍时间永远停顿在一刻,一个走不出难受,走不出念想,走不出无端愁闷的时刻

    西门遇到对手时,露出了炽热的眼神,那是一种强烈的追求剑道的感

    情。这个时候,他的眼里只有对手,他的心中只有剑。寂寞是一种很遥远、不会对他有任何影响的事物。

    可是,大部分时间,他都只有等,等待着那个神圣的时刻的来临。这种唯一的等待成了他深入骨髓的寂寞的源头,他只有等待,生命中再没有其他任何的事情。他第一眼看见孙秀青的时候,寂寞的格局开始改变。

    说是第一眼并不恰当,说是孙秀青也不恰当,准确的说,他在陆小凤的第一个故事中,他寂寞的格局开始改变。

    他为一个女人治伤,然后彼此相爱。再到后来,他们还有了一个孩子。

    他不再孤单一人,有人陪他等、有人伴着他、有人倾听他、有人理解他。他不再孤单一人,在形式上,在感情上,他都有了一个依托。

    很多人说,他已经开始“人化”,他已经开始有了感情。可是剑本无情,求证剑道又岂能多情?

    他似乎离得剑道越来越远。可是没有人知道,远,在很多时候,只是我们看待事物的角度而形成的。如果真的有人能在人生的格局之外俯视,是可以看到西门离剑道是越来越近。

    没有人可以从一出生就没有人性中的各种情感,要想走出人性情感的局,首先就必须入局。

    3.

    入局容易,出局难。

    人性中的情感也如寂寞一般是附骨之蛆,沾染了,就别想轻易的摆脱。

    只是人性中的情感有悲有喜,有爱有憎,智慧的人都知道如何去避免受到不好的情感的侵扰,所以,出不了局也就没什么不好。

    可花满楼已然出局。他有的只是对生命强烈的热爱,他是处在热爱生命情感的颠峰,看世间的人、世间的事情也就比别人透彻的多,他代表的是一种境界的颠峰。

    西门一生追求剑道,为证大道,不惜奉献生命。孤独一人的时候,他越来越寂寞。有人相伴的时候,他是不是不再那么寂寞呢?

    月光如水,人依旧。求道之心不死,孤傲之心不死。他仍然是寂寞。

    3他的剑道巅峰

    月圆之夜,紫禁之巅,一剑西来,天外飞仙。

    九月十五,西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅。此战惊动天下,是古往今来

    第一决战。叶孤城心中有垢,“心中有垢,其剑必弱”,终败于西门之手。

    经此一役,西门吹雪剑法更上一层楼,他的剑法已经达到了“无剑”

    的境界,“他的人已与剑溶为一体,他的人就是剑,只要他的人在,天地万物,都是他的剑。”

    这一战,不仅造就了他不世的声名,也造就了他不世的剑法。更重要的是他求得了剑道的真义。

    他的剑已剑随心动,既是到处都有,也是到处都没有;他的剑已不为任何人或任何事而出,又或者为任何人或任何事而出;他的剑已什么都是,又什么都不是。紫禁一役后,“比朋友更值得尊敬的仇敌已死在他剑下。”他的心更冷,他的人也越显寂寞,天下还有什么人值得他拔剑呢?

    他已得证大道,毕生夙愿已了,人亦已出局。在别人的眼里,他是在剑术的颠峰之上,犹如万丈雪峰上的一树寒梅,迎风而立。

    可他即已出局,无所求、无所欲,又哪里还会有人性的情感——寂寞呢?但他虽仍有妻儿相伴,可他已证大道,心已在九天之外,在常人的眼里就是一种无法理解的冰冷的极至。

    这是寂寞的颠峰。

    4剑道至高

    剑,古之圣品也,至尊至贵,人神咸崇。乃百兵之君,短兵之祖。历朝王公帝候,文士侠客,商贾庶民,莫不以持之为荣。

    能够被称为剑神的人,除了他的剑术已经出神入化之外,还要他的人格和人品独特而超然。

    古往今来,能被称为剑神的人并不太多,草圣张旭曾言“我始闻公主与担夫争路,而得笔法之意;后见公孙氏舞剑器而得其神。”如果,剑器也算是剑的一种的话,唐代的公孙大娘或许是被人称作“剑神”的第一人。

    剑神和剑仙不同,以气御剑,御剑杀人于千里之外的剑仙并不少见,可是他们都不是剑神,因为他们都缺少一股傲气,没有这股傲气就不能成为剑神。

    “凭着这股傲气,他们甚至可以把自己的生命视如草芥。因为他们早已把自己的生命奉献给他们所热爱的道。

    他们的道就是剑。
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