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第九章 寺院的俗事3

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送一张字条到衣钵寮去请求发还,因为这些寺庙的现金收付都由衣钵寮监管。如果是大笔的钱,那么需要得到监院的批准。监院一般要写一张请购字条,由衣钵寮如数付款。这些经过当由副寺在库房的账册上列有记载。库头购回货物交“管库”登记保管,这称为“油盐账”。如果领取物品时,由副寺送一字条给库房,再登账取物。

    衣钵执事

    “衣钵”是方丈的机要秘书和直接助手。他们又都是年轻僧侣,通常是机灵敏捷、口齿流利、具有较强办事能力的人。衣钵们要代表方丈接洽各种事务,比如某位来访者是方丈不愿接见又不能得罪的,那么“衣钵”便会招待他,并尽可能给予他满意的答复。“衣钵”也都具有较高的文化水平,

    负责收发信件,包括替方丈回复一些并不重要的信件。他们还在各种宗教活动、法事仪式上充当方丈的助手。如果有某位施主施舍钱物,他们负责分发给寺院的所有僧众。此外,他们还需要留心火灾、盗贼等意外事件,因为衣钵寮通常是寺院的钱库所在,这些事务必须格外注意。

    有些寺院设有“银钱衣钵”——即是实际的会计。从各部门每天收入的现金都交给他登入“大账”。方丈可将多余的现金存入银行。

    每月月底,方丈、各部门主管、衣钵寮执事僧一同举行财政人员会议,报告该月的账目,由银钱衣钵对照大账来做审核,留在各部门的少数现金也要核对清楚,应与大账的总数相符。就这样结算出全寺这个月的总账。

    衣钵寮另一个执事是“庄严衣钵”。他保管绣花的挂幡、佛坛的器皿,以及各种贵重的法器,在需要用这些物品时他负责发放,也负责收回的登记。

    “汤药”的第一职责,正如他们的职衔,是在方丈生病时为他煎汤熬药。不过,“汤药”实际上要做更多的事。近年来,他们都任职于方丈私用的厨房与餐间,管理方丈的饮食;同时,他们也要照料方丈私人贵宾所住的上客堂。

    在衣钵寮中序位最低的为“侍者”,每日由禅堂的侍者轮流当值。他照料方丈的衣物并存放;在某些仪式上,他为方丈拿着香炉、法器等用具;方丈用完饭后,他要为方丈端水洗手漱口;在寺外时,他要为方丈拿着行囊。总之,他是方丈的随身当差与跑腿。在若干寺院里,这个执事不是轮流负责,而是永久性的,即使在每半年一次的序职中,也无需更换。

    职务职称

    寺院的执事僧人的职位有两种计算方式,一是“列职”,一是“序职”。“列职”通常是指僧人具体负责的事务;“序职”则表明着这一职务的地位高低。按我们俗人能理解的方式说,“列职”相当于一个人的职务,而“序职”相当于他的职称。比如在客堂充当大知客的,“知客”是他的“列职”;而他也是一位“堂主”,这就是他的“序职”。

    寺院的每一位执事都有一个序职。序职决定了这名僧人在禅堂里应坐的座位,在行列里应走的位次,以及在大殿举行仪式时,他应站的地位。理论上说,序职的授予是因其宗教修行的成就而获得的,特别是禅修。但实际上,序职都是根据列职来授予的。因此,在列职中如升为副寺,也就等于在序职中升为书记。

    序职的排列比较简单,从最低到最高,依次如下:

    东序西序

    一、香灯一、司水

    二、侍者二、参头

    三、记录三、知藏

    四、烧香四、藏主

    五、祖侍五、书记

    六、堂主

    七、后堂

    八、西堂

    九、首座

    在中国寺院中,不论各殿堂的大门是否开在南方,进门时总以左边为西序,右边为东序。大体上说,西序的僧众比东序的年长。从位次上说,西序在前,称为“西单”。“西单头”(西序的首位)即是“首座”,而“东单尾”(东序的末位)即是“香灯”。
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