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第七章 庙里的生活4

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的理解,这就是“打七”。从十月十五日到次年正月七日之间,类似这样的“打七”要有若干次,比如7次,那就叫“打七七”;如果是10次,就叫做“打十七”,不等。“禅七”开始和结束的日子分别被称为“起七”和“解七”,这两天,寺院都要举行规定的仪式。

    (9)普请

    “普请”就是“普遍的请”,这是禅宗寺院的独特制度。僧值可以邀请全寺僧人参加劳作,除了正在禅堂坐禅的僧人之外,其余僧众无论职位高低,甚至住持、首座也必须接受“普请”,这种制度也称“出坡”。

    唐代的时候,禅寺耕种、采茶等事务都实行“普请”,但后来,农桑逐渐不受重视,而“普请”也只是一些轻体力劳动。比如四月佛诞日摘花、六月晒经藏、平时在菜园摘菜、溪边搬柴或节日前对寺院进行大扫除等。时间既不长,劳动量也不大。“普请”也丧失了早先的含义。直到今天,禅寺又部分恢复了原来的精神,重新有了农禅并重的制度。

    (10)计岁

    和普通的单位一样,禅寺也有收入和支出,也要维持财务平衡。到了年终,也要进行财务总结。这就是“计岁”,是禅寺一年的会计报告。原来,“计岁”都在年末举行,由住持审查各种账本簿册。但现在,禅寺的会计报告多是一月一次。由住持召集禅堂班首、维那、客堂的知客、僧值、库房的都监、监院等执事人员,聚集在方丈室里,一同查点本月收支情况。这和我们其他的单位没什么不同,而且也叫做“算账”。(11)肃众

    “肃众”就是对违反清规的僧人进行处罚的仪式。以前的规矩是,僧众中违反了清规戒律的人由维那检举,然后取下他的袈裟用品,责令其离开寺院,一来是惩罚他犯戒的行为,二来也是给别人一个警告。如果这名僧人犯的戒很严重,那么还要集合僧众,烧掉他的衣钵道具,由维那打他一顿棍子,从偏门把他赶出去,用这样的仪式来羞辱他,警告其他僧人不要效尤。

    在《百丈清规》中还明确规定了肃众的办法:如果僧人触犯了官府刑律,那么要送交官府处理。其他僧人所犯的过失,都用清规约束,违犯清规就要惩戒。较轻的过失以罚钱、罚香、罚油来惩罚,并要张榜公告寺院上下。较重的过失则要集合僧众,当众杖责。如果要把犯规者赶出寺院,还要将通知张贴在山门上,写明某僧因某事被摈逐出寺,然后鸣大鼓三通,由护院僧人用棍子打出去。(12)榜状牌示

    寺院行事通知的方法,通常有知单、贴榜、书状和牌示几种。“单”、“榜”、“状”常用来传递请帖。比如住持宴请首座或者外来的高僧,会把名单开列出来,由侍者通知厨房,这就是“知单”;而方丈、库司招待本寺执事僧喝茶的请帖则用“榜”;首座发出的邀请函则称为“状”。方丈请首座,会把榜贴在僧堂前东面的牌子上;库司请首座,会把榜贴在西面的牌子上。首座请下级执事喝茶,“状”公布在僧堂前的壁板上。禅宗寺院对饮茶十分看重,请人喝茶比请人吃饭要隆重得多。因此有“谢茶不谢食”之说。

    寺院行政性的通知,则用挂牌的方式传达,名为“牌示”。通知的事务不同,挂牌子的地点也不同。如结夏、诵戒、请职、贴单、普佛等牌示,都挂在斋堂前;上膛、秉拂、祈请、祷雨的牌示,则挂在大殿前;起七、解七的牌子挂在禅堂前面;升座、免礼的牌子挂在韦驮殿前。
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