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第五章 和尚住庙里3

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释迦牟尼佛或释迦文佛,是为度化众生而显现的佛身。

    当然,也有一些佛殿供奉“竖三世佛”,这里的“世”是指因果轮回迁流不止的个体存在的时间。三世为过去、现在、未来。在安排时,正中为现在佛释迦牟尼佛,左侧为过去佛燃灯佛,右侧为未来佛弥勒佛。

    在佛背后,通常设观音像,手持杨柳枝、净水瓶,站立在普陀洛伽山海之中,旁边塑有善财童子和龙女。也有的塑有文殊、普贤、观音三位菩萨像。其他佛

    佛寺的殿堂相当复杂。首先说山门,明代,有些寺院在山门内有一座金刚殿,塑两座金刚力士的像,称为“二王”。后来,这两位金刚就直接塑在山门两侧,不另外设殿了。

    在山门和天王殿间的两侧是钟鼓楼,晨钟暮鼓,安排着僧人们一天的生活。在天王殿和大雄宝殿的两侧是东西两座配殿。东边的配殿是伽蓝堂。伽蓝即寺院,伽蓝神也就是守护寺院土地的守护神,一般供奉的是最初施造祗园精舍的给孤独长者,祗陀太子和他的父亲波斯匿王三尊塑像。但是,天台宗供奉的伽蓝神是三国时代的关羽。这是根据天台宗智者大师别传记载,智者在荆州玉泉山坐禅时遭猛兽袭击,关羽显圣护卫,得以脱险。

    西边的配殿是祖师堂。一般禅宗寺院,以达摩、慧能为祖师,马祖道一首创丛林(禅宗寺院),而百丈怀海订立了禅寺的各种规范制度。因此,这祖师堂一般中间供奉禅宗始祖达摩,左边是六祖慧能或马祖,右边是百丈怀海。

    法堂(讲堂)是高僧演说佛法、僧众们皈依受戒的地方。它在佛寺中是仅次于大雄宝殿的主要建筑,一般位于大雄宝殿后面。堂中设立高台,称为法座,或称狮子座,这是法师讲经的座位。法座后常常挂狮子图来象征佛的说法。法堂前设有讲台,台上供小佛坐像象征听法诸神。台下设香案两侧有听法的坐席。法堂里要陈设大鼓和法钟(左钟右鼓),在法师上堂说法时要击鼓鸣钟。

    禅堂也叫云堂、僧堂,按《百丈清规》制定禅僧要在这里昼夜修行,无论职位高低,按僧人的法腊(受戒年龄)依次安排。堂中悬挂圣僧像。现在大多寺院的禅堂和法堂已经合并。

    此外,还有安置遗骨的舍利殿;收藏经书的藏经阁以及僧人居住的寮舍、客堂、斋堂等多种建筑,一座寺院就是这样一座“院中有院”的建筑群体。

    位于北京鼓楼西大街鸭儿胡同内,北京佛教协会所在地的广化寺就是这样一座具有典型意义的寺院。该寺分中、东、西三大院。中院是寺院的主体,进入山门两侧是钟楼和鼓楼,往前是天王殿;天王殿后是大雄宝殿,其间两侧伽蓝殿和祖师堂相对;在大雄宝殿后是两层的藏经楼,其间两侧是首座寮和维那寮。以上是广化寺的主体部分,形成一个长方形的院落。在中院东则是由戒坛、斋堂、学戒堂、引礼寮等组成的多重的四合院,在中院以西是西院,包括大悲坛、祖堂、法堂、方丈院、退居寮等多重院落。全寺占地13858。7平方米,有各种殿堂329间。可谓首都的一座佛教巨刹,也是中国佛寺具有代表性的一所建筑。
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