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第63章 罗布泊之春

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    他们身材中等偏矮,皮肤偏白,额部低,鼻梁高眼窝深,眉毛平,眼睛大,一般瞳孔呈黑色,也有褐色的。

    男子喜欢剃光头戴毡帽,只留长长的胡须,体格说不上魁梧,但臂力相当大,这可能和经常划船捕鱼有关。

    女子的五官确实很符合后世人的审美,结合了西方人和东方人的优点,只可惜生活苦,年纪轻轻容貌已变了形。

    倒是没长大的小姑娘们都是美人胚子,头发从中间分成两部分,在后面编成许多小辫。一个个抱着母亲的腿,伸出头来,睁着大眼睛好奇地看着使节团众人——他们奇特的发式,还有从不离手的刀柄。

    这些楼兰人统统穿着罗布麻纺成的粗布,和野鸭皮缝在一起御寒。与离开沙漠后,换了一身光鲜袍服的吏士们相比,真是衣衫褴褛,还散发出强烈的鱼腥气。

    事实上,鱼就是这些楼兰人招待使节团的主食,只是做法一言难尽。

    即便如此,这个村落的首领,那位满脸皱巴巴的老女巫,还是让各家都取些食物来,这家送来几条鱼,那家拎来一只水鸟,凑一起款待使节团。

    孙十万低声对任弘说起他们上次经过此地时发生的事:

    “上次吾等在此留宿时,有个村中的少年想要偷走吾等支帐篷的铁撅子去做捕兽圈,被我当场抓住。全村的人都十分尴尬,那老女巫立刻唤来各户商议,你猜最后怎么着?”

    “如何?”任弘喝着有些腥咸的鱼汤问道。

    孙十万道:“全村每一户人家,包括那少年的父母,都觉得应该将少年处死。这可吓到吾等了,觉得不至于此,傅公提议从轻发落,于是那少年被罚用红柳枝抽打三十下,并赶出村外自己过活。”

    起码这次使节团回来,没有在村中见到那少年。

    任弘颔首,看来这个楼兰人的村落,是属于朴实的类型,与雅丹魔鬼城里吃人的女野人完全不同。

    那个叫“尤还”的渔夫对汉使抱有极大的热情,饭后还领着任弘去看村里最神圣的建筑,祖灵的居所:一座建在干燥高地上的圆屋,周边摆着十几对马鹿的角,内圈则是黑熊和牛的头骨,建筑顶上还竖着一些缠有牦牛尾巴的杆子——这是仿照汉使的旌节做的,此外还有许多胡杨木俑,表情被雕刻得古怪而神秘。

    佛教还没传播到西域东部,楼兰人仍保持着延续了数千年的萨满传统。

    虽然任弘在悬泉置和一个胡商学过点楼兰话,但这种吐火罗语方言毕竟和汉话是不同语系,他们说快时,只能听得懂大概:

    这是个专门在罗布泊边捕鱼狩猎的村落,养的牲畜很少,耕地也没有,得到西边数十里外,占据河畔肥沃土地的伊循城旁,向城主借耕。

    而村中之所以对使节团如此礼遇,除了汉使乃是楼兰王和各处城主的座上贵宾外,还因为每次使节团抵达,村里人都能换到一些汉地商品。

    男人们最喜欢的就是米酒了,女人则对各种精美的奢侈品感兴趣:丝绸、布匹、漆器,还有梳妆打扮的小东西。

    虽然各家能拿出手的唯有鱼干和猎物的皮毛,但还是眼巴巴地与使节团交换起来。

    老女巫甚至让人将收藏于建筑物里面的大马鹿角取来,让他们挑选最喜欢的两个,并慷慨相送。

    任弘对这个楼兰渔村的印象不错,作为他们善意招待回礼,任弘从自己带的东西里挑了挑,给老女巫一个精致光滑的小铜鉴。

    老女巫却指了指自己皱巴巴的脸和枯槁的头发,摇摇头,将其给了十多岁的小孙女。

    那模样还不错的楼兰女孩,便高兴地对着小铜鉴,用木篦梳起栗色的长发来,任弘肉眼可见,有几只虱子被篦落。

    得到汉地货物的楼兰人很开心,先是拿给其他人看炫耀一番,然后登上独木舟,找到一个别人不知道的地方,将这些珍贵的礼物放入沙土中埋了……

    这就是他们藏宝贝的方式。

    倒是尤还在送出鱼干,想要也换个小铜鉴给他心上人被婉拒后,拿出了另一种东西:几枚五铢钱,塞给任弘。

    那钱一入手,任弘就觉得不太对,仔细看了看,又喊来卢九舌辨认后,二人确定无疑。

    “这是太初年间所铸三官五铢!八成就是居庐仓汉军坟冢中被盗掘的那些。”

    二人低声商量一番,开始让卢九舌询问尤还,这钱是哪来的?

    “半个月前,有一队康居商人从东方来,路过村子,与吾等换了些鱼干……”

    “可知他们去了何处?”

    “去城里借地耕作时,听说还停留在伊循城,在那叫卖来自汉地的货物。”

    卢九舌眼睛顿时一亮,任弘也长出一口气,将一个铜鉴送给尤还。

    真是踏破铁靴无觅处,得来全不费工夫!

    他们立刻向傅介子禀报:

    “傅公,那些在伊循城的康居商贾,很可能就是坏我将士坟冢的盗墓贼!”

    傅介子听闻后,没有什么表情,只是一抹嘴,招呼吏士们集合起来。

    “下一站,伊循城!”

    ……

    PS:本章参考俄人普尔热瓦尔斯基的游记《走向罗布泊》。

    需要查的资料超出想象,下笔晚了,吃个饭先,第二章在11点30。
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